Воскресное Евангелие 2026.05.17

Православие

Опубликованно 16.05.2026

Воскресное Евангелие 2026.05.17

Имена из Книги Жизни в Дни их памяти

17 мая – Неделя (Воскресенье) 6-я по Пасхе, о слепом.

Прмц. Пелаги́и, девы Тарси́йской.

Прпп. Ники́ты, Кири́лла, Ники́фора, Кли́мента

и Исаа́кия, братьев Алфа́новых, Новгородских.

18 мая – Понедельник 6-й седмицы по Пасхе.

Мц. Ири́ны.

Обре́тение мощей прп. Иа́кова Железнобо́ровского.

Прмч. Ефре́ма Нового.

Прпп. Варлаа́ма и Гедео́на Серпуховских.

19 мая – Вторник 6-й седмицы по Пасхе.

Прав. И́ова Многострада́льного.

Прп. Михе́я Ра́донежского.

Свт. Са́ввы, первого архиеп. Сербского.

Прп. И́ова Поча́евского.

Мч. Ва́рвара, бывшего разбойника.

20 мая – Среда 6-й седмицы по Пасхе.

Отдание праздника Пасхи.

Предпразднство Вознесения Господня.

Воспоминание явле́ния на небе Креста Господня в Иерусалиме.

Мч. Ака́кия сотника. Прп. Ни́ла Со́рского.

Лю́бечской иконы Божией Матери.

Жиро́вицкой иконы Божией Матери.

Обре́тение мощей прп. Ни́ла Мироточи́вого, Афонского.

21 мая – Четверг 6-й седмицы по Пасхе.

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Апостола и евангелиста Иоа́нна Богосло́ва.

Прп. Арсе́ния Великого.

Прп. Арсе́ния Новгоро́дского.

Прп. Арсе́ния трудолюбивого, Печерского, в Дальних пещерах.

Прп. Кассиа́на послушника и постника, Печерского, в Дальних пещерах.

22 мая – Пятница 6-й седмицы по Пасхе.

Попразднство Вознесения.

Перенесение мощей святителя и чудотворца Никола́я из Мир Лики́йских в Бар.

Прор. Иса́ии. Мч. Христофо́ра.

Прп. Ши́о Мгви́мского.

Прп. Ио́сифа О́птинского.

23 мая – Суббота 6-й седмицы по Пасхе.

Попразднство Вознесения.

Апостола Си́мона Зило́та.

Свт. Си́мона, еп. Влади́мирского и Су́здальского.

Прп. Си́мона Ра́донежского.

Блж. Си́мона, Христа ради юродивого, Юрьеве́цкого.

Перенесение мощей мч. Васи́лия Мангазе́йского.

Иисус исцеляет человека, слепого от рождения

И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим. Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни? Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я. Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза? Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел. Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю. Повели сего бывшего слепца к фарисеям. А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи. Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу. Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря. Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк. Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит? Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет. Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги. Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите. Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник. Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу. Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи? Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками? Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он. Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего. Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон. Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.

Евангелие от Иоанна, глава 9, стихи 1-38

Иисус является Апостолам

Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотри́те; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда. И, взяв, ел пред ними. И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.

Вознесение Господне

И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь.

Евангелие от Луки, глава 24, стихи 36-53

Схиигумен Гавриил (Виноградов-Лакербая)

Ходим ли мы во тьме?

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Сегодня мы слышали от Господа такие слова – «Аз свет миру».

Почему так сказал Христос? О каком свете речь идёт?

Конечно, не о чувственном свете, а о свете, который просвещает разум человека.

Ведь если мы не знаем какого-то даже закона природы, мы будем нарушать его по незнанию, но закон будет действовать, и мы всегда будем после этого иметь некую скорбь, потому что нарушение закона приведёт обязательно к какому-то неприятному случаю, к какой-то беде. Ну, если человек со скалы бросится, вздумав полетать, не зная закона тяготения, естественно, он разобьётся, даже если он этого и не знает, что есть такой закон. А когда человек знает, он уже безопасен, он знает, что можно, а что нельзя, что приведёт его ко благу, а что ко злу.

Так вот, свет ума – это тот свет, который принёс Христос на Землю, объяснив смысл нашего здесь существования, смысл всего, что происходит в этом мире, и только с точки зрения той, которую нам объяснил сам Создатель. А Он сказал: «Видевший Меня видел Отца», то есть Он и Отец весьма едины. Значит, в данном случае фактически Он говорит о Себе, как о Боге.

Так вот, Он, Творец Вселенной, знал как, для чего и почему Он что-либо сотворил, знает все законы, которые Он дал природе и человеку. И если Он дал нам знания, то это единственное истинное знание, как сейчас говорят в последней инстанции, именно потому, что Он Творец, и только Творец знает воистину, как, для чего и почему Он что-либо сделал.

Поэтому то знание, которое даёт Бог, это АБСОЛЮТНОЕ ЗНАНИЕ.

С Ним можно спорить, можно не соглашаться, может веровать и не веровать, но то, что Он дал, те знания, они работают, и весь мир движется и живёт именно по тем законам, которые Он нам открыл. Хотим мы этого или не хотим, знаем или не знаем, они объективно действуют в жизни, и тот, кто знает Бога, знает Его законы, тот во тьме не ходит, тот ходит во свете, а тот, кто во свете, не споткнётся.

Те, которые во тьме ходят, они спотыкаются и падают, а тот, кто во свете, тот знает причины и следствия всего, что происходит в этом мире.

Конечно, человек, который не знает своего Бога, тот не знает, как и для чего Он сотворил что-либо, почему происходят войны, почему умирают дети, почему бывают революции, что происходит в обществе, как оно развивается или наоборот деградирует. Всё это понять можно только с точки зрения Того, Кто этот мир создал. Все другие точки зрения ложны.

Мы знаем множество философов, начиная от древних: Сократа, Платона, Аристотеля и прочих; и кончая последними: хайдеггерами, экзистенциалистами и прочими философами.

Где их философские измышления? Что они пытались сделать, понять и написать?

Они пытались только одно: понять, для чего этот мир существует, и для чего существуем мы, какой смысл в нашей жизни. Все они думали, но Бога не знали.

И те древние еще не знали, и те, которые жили после, в христианскую эпоху, тоже не знали, отказавшись от Бога.

В результате кто-нибудь живет по тем измышлениям, которые записаны в их книгах?

Никто.

Кто-нибудь применяет их в жизни, как руководство к действию?

Никто.

Где эти их труды?

Они на полках в библиотеках.

Своего рода это история заблуждения человеческого ума в поисках смысла жизни. И они не нашли, никто.

А то, что нам объявил и дал знать Христос – это знание руководит людьми в течение двух тысяч лет. И многие люди живут по тем законам, которые нам объяснил Христос. И знают смысл жизни, который нам объявил и объяснил Господь Бог.

И они не бессмысленно живут. Не живут, как животные, которые, умирая, даже и не понимают, что с ними происходит. Их закопали, чтобы трупы не оскверняли воздух.

И нас также закапывают. И человек, уходя из этого мира, так и не понимает, а для чего он сюда пришел. Бессмысленное существование.

Сколько бы он денег не накопил, какие бы удовольствия не получил, какую бы славу и честь не получил, его участь – гроб, разлагающийся труп, съеденный червями и бактериями, и больше ничего, если он не знает Бога.

И очень многие люди, которые во тьме ходят, то есть не познали своего Творца – это темные люди. Какие бы они ни были умные со светской точки зрения, даже науки – мы знаем множество ученых, великих физиков, великих химиков, биологов и так далее, которые умерли, так и не познав своего Творца и не понимая, для чего они пришли в этот мир.

Только тот свет, который принес Христос – и есть свет истины, свет знания, смысла всего, что нужно человеку знать для того, чтобы не прокоптить небо, для того, чтобы прожить сознательно, выполнив ту главную задачу, которую поставил перед человечеством, перед каждым из нас Христос.

Вот для выполнения этой задачи Он нам и объяснил тот путь, по которому мы должны идти, те законы, которые руководят жизнью человечества. В том числе Он нам дал и Ветхий Завет – ведь Он, Христос, еще на горе Хорив дал Моисею Заповеди. Он еще не воплотился тогда, но Он существовал и прежде всех веков, то есть вне времени – времени не было, когда уже был Христос.

Он дал заповеди, дал законы. И дальнейшие все действия, которые были в жизни народа еврейского, они запечатлены в этой Книге – Библии. И вот эти, в том числе и исторические данные – они не просто так нам даны, они не просто так сохранились, ведь фактически этим путем, которым шёл еврейский народ с его падениями и восстаниями, этим путем проходит любой христианский народ. И если бы мы хотели знать, что с нами будет, какие последствия наших грехов и, наоборот, наших восстаний, мы бы глядели на то, что было с еврейским народом, мы бы понимали заранее, что будет с нами.

Нам Господь это оставил специально для того, чтобы мы знали, что бывает с народом, когда он отступает от света Христова, забывает Христа – это беды, войны, несчастья и революции.

Нам Господь столько открыл. И те, которые ходят в Его свете, то есть принимают те Откровения, которые Он дал и в Ветхом Завете, и в Новом Завете, те во тьме не будут.

Они знают, куда идет человечество, что с ним будет в зависимости от его нравственного состояния. Они понимают, что нужно делать, даже если все человечество идет широкими вратами, широким путем в огонь вечный. Те, которые во свете, знают, куда идти, чтобы вместе со всеми не пойти в огонь вечный.

Только этот свет – Христов – это единственный свет, который необходим нам.

Но без веры во Христа невозможно спасти душу свою для вечности никому. Потому что та задача, которую нам поставил Христос, главная задача жизни для каждого из нас, для каждого человека в этом мире, независимо ни от цвета кожи, ни от национальности, ни от чего – это спасение души от греха и подготовка к жизни вечной.

Потому что в Вечную Жизнь, которую Господь нам обещал и в Евангелии, и в Ветхом Завете через воскрешение людей в новых бессмертных телах – в эту Вечную Жизнь пойдут одни, а другие пойдут в муку вечную. И наша задача – не попасть туда, куда мы не хотим – в муку вечную, а попасть к тем людям, которые отобраны веками Господом Богом для Жизни Вечной – вот наша задача, единственная на самом деле задача.

Все остальные – второстепенные или третьестепенные и десятистепенные – они уже вторичны по сравнению с этой главной задачей.

Если мы её не знаем, а нам её открыл Христос, то мы проживем свою жизнь, чего бы мы ни достигли в науке, в искусстве, во власти, мы проживем свою жизнь бесцельно, пусто, и души наши не получат Царство Небесное – они будут в муке вечной. И это страшная тьма, бесконечная, которой не желал нам Христос, потому что Бог, Который нас создал, любит нас, но дал нам свободу выбора.

И мы свободно выбираем: одни – Жизнь Вечную, другие – муку вечную.

Знают они или не знают, но незнание Бога – а Он есть Свет миру – приведет их во тьму вечную.

Да не будет так с нами!

Аминь.

Схиигумен Гавриил (Виноградов-Лакербая),

Кавказский скит Валаама, автор книг «От чего нас хотят «спасти» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?»*, «Была ли Ванга православной?», «Об одном древнем страхе. Кого и как «портят» колдуны», «Между Небом и адом. Путь Истины и путь заблуждения» и др.

*Для тех, кого интересуют знания, основанные на научном анализе большого количества задокументированных аномальных фактов и разъяснения науки и Православной Церкви по этим – самым «загадочным» вопросам: для ученых, врачей, политиков, кадровых военных, педагогов, – для всех, кто ищет истину, рекомендуем изданную по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II познавательную и увлекательную книгу, которую смело можно характеризовать как «Энциклопедию по бесоведению» – «ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ «СПАСТИ» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?» Книга в настоящее время находится в свободном доступе в Интернете по адресу:

https://royallib.com/book/berestov_ieromonah_anatoliy/ot_chego_nas_hotyat_spastinlo_ekstrasensi_okkultisti_magi.html

или можно приобрести в книжных интернет-магазинах переизданную с новым названием «Тайны экстрасенсорики и паранормальных явлений. Опыт исследования феноменов НЛО, левитации, телепортации, телекинеза и других сверхспособностей».

ЦИТАТЫ НЕДЕЛИ

Протоиерей Андрей Ткачёв

Что будет дальше?

Ильф и Петров – помните 12-стульев, которые они написали – у них есть такая интересная история.

Они дружили с Булгаковым, тем самым Михаилом Булгаковым. И Булгаков однажды приехал с командировки с Кавказа, работали в одной газете «Гудок», и пришел к Ильфу, а Ильф сильно болел, и так сильно болел, что боялся, что умрет. И Булгаков хотел его развеселить, и рассказывает ему историю, которая у него была в Тифлисе.

Говорит, представляешь, Ильюша, ко мне подводят одного немца, познакомились.

– Он спрашивает: «Вы куда?»

– А я ему говорю: «Я сейчас в Тифлис, на вокзал».

– Он говорит: «А дальше?»

– А дальше я на поезде до какого-то там города, скажем, Владикавказа.

– А дальше?

– Опять на поезд и до Москвы.

– А дальше?

– Домой, спать.

– А дальше?

– Думаю, что спать.

– А дальше?

– Проснусь и в редакцию.

– А дальше?

Тут подходит какой-то третий человек и говорит: «Миша, он по-русски знает только «а дальше?», он больше ничего не знает».

Булгаков это рассказал больному Ильфу, чтобы развеселить его, потому что тот был в депрессии.

А Ильф на него так внимательно посмотрел и спросил его: «Миша, а что дальше?»

В то время Ильф был болен так, что он уже понюхал смерть. И его вдруг встревожил вопрос, а что же дальше? И его не развеселила эта шутка Булгакова, его заинтересовал вопрос, действительно, а что дальше?

Вот ведь вопрос человечества. Все остальные вопросы не важны на фоне этого вопроса: что дальше?

Это и есть наша беда: грех и смерть, смерть и грех – всё вместе.

Нам нужен безгрешный и воскресший Иисус, чтобы нам иметь оружие и лекарства против греха и смерти. У нас два врага – грех и смерть.

И здесь невозможно бороться парламентскими законами, умножением милиции на улице, комендантским часом, видеокамерами.

Против греха и смерти это не работает. Против дорожных аварий работает. Против алиментщиков работает.

А против греха и смерти не работает.

И это самая главная наша беда.

Мы это понимаем или не понимаем?

Или мы хотим руками сделать рай?

Понимаете, как страшно, когда человек не понимает этого? Когда он не понимает, что мир болен, и я его не исцелю.

А Ленин говорит: «А я исцелю».

Создал партию, натворил революцию. Он стоит памятником в каждом городе до сих пор, а следы того, что он натворил, до сих пор здесь у нас под ногами и руками.

А убитых столько было, что вообще никто столько не убивал. И за что всё это было? За 8-часовой рабочий день? За профсоюзную путевку? За что миллионы людей сгноили?

Ни за что! Потому что поверили: «А я изменю к лучшему. А мы построим новый мир…»

Протоиерей Андрей Ткачёв,

настоятель Храма Троицы Живоначальной в Хохлах (Москва),

проповедник и миссионер, телеведущий.