Воскресное Евангелие 2026.02.01

Православие

Опубликованно 01.02.2026

Воскресное Евангелие 2026.02.01

Имена из Книги Жизни в Дни их памяти

1 февраля – Неделя о мытаре́ и фарисе́е.

Прп. Мака́рия Вели́кого, Еги́петского.

Свт. Ма́рка, архиеп. Ефе́сского.

Блж. Фео́дора, Христа ради юродивого, Новгородского.

Прп. Мака́рия Ри́млянина, Новгородского.

Обре́тение мощей прп. Са́ввы Стороже́вского, Звенигоро́дского.

Прп. Мака́рия, постника Печерского, в Ближних пещерах.

Прп. Мака́рия, диакона Печерского, в Дальних пещерах.

День интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

2 февраля – Понедельник.

Прп. Евфи́мия Великого.

Седмица сплошная.

Свт. Евфи́мия, Патриарха Те́рновского, Бо́лгарского.

Прп. Евфи́мия Архангелогоро́дского.

Прп. Евфи́мия, схимника Печерского, в Дальних пещерах.

Прп. Лавре́нтия, затворника Печерского, в Дальних пещерах.

3 февраля – Вторник.

Прп. Максима Исповедника.

Мч. Неофи́та. Прп. Максима Грека.

Мчч. Евге́ния, Канди́да, Валериа́на и Аки́лы

Ватопе́дской иконы Божией Матери,

именуемой «Отра́да», или «Утеше́ние».

Мц. А́гнии девы.

4 февраля – Среда.

Ап. Тимофе́я.

Прмч. Анаста́сия Пе́рсянина.

Прп. Макария Жабы́нского, Беле́вского, чудотворца.

Прмч. Анаста́сия, диакона Печерского, в Ближних пещерах.

5 февраля – Четверг.

Сщмч. Кли́мента, еп. Анки́рского. Мч. Агафанге́ла.

Прп. Генна́дия Костромского, Любимогра́дского.

Перенесение мощей свт. Феокти́ста, архиеп. Новгородского.

Собор Костромских святых.

6 февраля – Пятница.

Преподобной Ксе́нии.

Блаженной Ксе́нии Петербу́ргской.

Свт. Гера́сима Великопе́рмского, Устьвы́мского.

Мч. Иоа́нна Казанского.

7 февраля – Суббота.

Свт. Григо́рия Богосло́ва, архиеп. Константинопольского.

Сщмч. Влади́мира, митр. Киевского.

Иконы Божией Матери, именуемой «Утоли́ моя́ печа́ли».

Свт. Моисе́я, архиеп. Новгородского.

Сщмч. Петра, архиеп. Воронежского.

Прп. Анато́лия О́птинского, Ста́ршего.

О мытаре и фарисее

Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Евангелие от Луки, глава 18, стихи 10–14

Схиигумен Гавриил (Виноградов-Лакербая)

Российские ФАРИСЕИ и РЕВОЛЮЦИЯ!

Проповедь в День Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской

9 февраля 2025 года

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Воскресный день, в который мы вспоминаем притчу о мытаре и фарисее, в этом году совпал с памятью новомучеников и исповедников Российских. И, наверное, не просто так всё происходит в этом мире, и мы видим глубокую связь между двумя этими событиями.

Мы хорошо знаем эту притчу, и я не буду её повторять. Скажу лишь о том, что именно благодаря этой притче слово «фарисей» стало синонимом всякого формализма, особенно в делах веры, в первую очередь. Фарисей – это тот, кто чисто формально относится к своей вере, выполняет какие-то лишь внешние правила, а внутри он совершенно никак не изменяется.

И очень хорошо мы знаем с вами о том, что творилось в России перед этими страшными событиями, которые даже самые их руководители, вот этих так называемых революций, называли в то время ещё всего лишь переворотами. Да, сами эти большевики называли переворотами, ни в коем случае не революцией. Только в начале 30-х годов появилось это слово – «Великая Октябрьская» или «Февральская».

Не было ничего такого. Это были настоящие перевороты.

А почему? Почему Бог попустил в России, в стране, которая была православной страной, самой большой в мире, попустил такие страшные гонения на веру?

А потому что бо́льшая часть населения, даже та, которая исповедовала Христа, исповедовала чисто фарисейски.

Вот, как те фарисеи, они и молились напоказ, и какие-то действия внешние выполняли напоказ.

Помню, однажды читал воспоминания одного дореволюционного архиерея. Он пишет своему другу письмо, тоже архиерею – это было в конце 19-го века: Я знаю, среди моих собратьев архиереев есть такие, которые перед тем, как идти на Литургию, завтракают с яишенкой, а то и с мясцом.

О чём это говорит?

О том, что фарисейски относились к своей вере – чисто внешне выполняли какие-то правила благочестия, а внутри ничего искреннего не было.

Точно так же поступали и многие военные офицеры и чиновники разных государственных ведомств. Многие чисто формально приходили в храм, чисто формально исповедовались (а при этом иногда, это мы знаем из воспоминаний – они много оставили воспоминаний, и кто хочет, может почитать, так как множество воспоминаний того времени сейчас уже издано), так вот, многие офицеры и чиновники специально перед тем, как идти на Исповедь и Причастие, наедались и позволяли себе пропустить рюмочку водочки.

А потом шли исповедаться и причаститься.

Что это такое?

Формализм. Ничего истинного нет. Чистое фарисейство.

Но и среди крестьянства, которое было хотя и почти поголовно верующим, процветало то, что называется ныне обрядоверие. Да, так повелось издревле у нас на Руси, вот такие-то и такие-то обряды выполнять: ходить в Церковь, молиться, креститься, праздновать Пасху, Троицу, Масленицу особенно любили праздновать, потому что развлекались в эти дни перед постом, когда надо было вроде готовиться, но тем не менее, вместо подготовки к посту, наоборот, веселились как только могли. Наедались, выпивали, устраивали кулачные бои, всевозможные балаганы с клоунами, катание на санях и прочие-прочие развлечения. Всё это было формально. Вера была фарисейской.

И вот, как совершенно правильно говорит отец Андрей Ткачёв, чтобы посмотреть на какие-то проблемы русского народа, вообще православного народа в России, потому что среди русских были русские татары православные, русские евреи православные, русские армяне православные, я уже не говорю про грузин православных и так далее. Вот все эти православные очень часто были православными только внешне.

И вот отец Андрей говорит об этих наших народах российских православных, не важно какой национальности – сейчас мы говорим о православных людях древней нашей императорской России – он говорит: если вы хотите понять, что происходило с русским народом, посмотрите в зеркало. А этим зеркалом является история еврейского народа. И всё вы там увидите, почему и за что Господь попускает всевозможные беды, нападения врагов, истребления, смерти. Мы видим прекрасно, за что. И ничего нового, всё очень старое.

Вот обвиняют государя-императора в том, что он не удержал народ от революции. Родные мои, в чём императора осуждать, когда вся страна, все православные согрешили своим фарисейством, а многие вообще отреклись от веры. Во всяком случае, все правящие классы, это и высшее дворянское сословие, это и простые дворяне, и чиновники, и всякие разночинцы, практически не осталось среди этих классов верующих людей.

Это редкость была, на них смотрели, как на ненормальных.

Чем занимались тогда интеллигентные люди, и чем занимались в дворянских салонах высшего света?

Оккультизмом занимались, спиритизмом. Практически везде и всюду процветал вот этот оккультизм и спиритизм.

Увлекались учениями Блаватской – страшным сатанинским оккультизмом. Увлекались учениями Рерихов Николая и Елены, его жены, которые были буквально трансляторами демонических идей в этот мир – ретрансляторами.

И, конечно, веру потеряли.

А за что же обвинять императора, когда Господь за то, что люди потеряли веру, наказывает народ?

И вот вспоминается одно из собраний монархистов, незадолго до Октябрьской революции. Они писали уже государю, что надо применить жёсткие меры, нужно повесить человек, наверное, 500, а тоже и больше, может быть, тысячу всяких там социалистов-революционеров и прочих смутьянов, и всё прекратится.

А государь этого не делает, не проводит массовые казни.

Вот они собрались и думают, давайте напишем снова государю-императору, мы же монархисты, мы за монархию, причём мы понимаем, что только православная монархия может сохранить веру в народе и заботиться о спасении своих подданных в вечности. Не здесь – в этой жизни, а в вечности – только православные монархии об этом заботятся.

Давайте напишем государю письмо, снова попросим его, чтобы эту гидру уничтожил, отрубил голову, эти множество голов, точнее. И тут встаёт наш великий, я не побоюсь этого слова сказать, великий русский философ Лев Тихомиров, который написал несколько книг о сути монархии, и мы, православные, должны эти книги знать хорошо – к сожалению, мало кто их читал, его имя замалчивалось многие-многие десятилетия, так как он был страшный враг советской власти.

Так вот, встал в этом собрании Лев Тихомиров, которого очень уважали все, и сказал: сердце царёво в руке Господней; а это значит – если Господь закрыл царю глаза на всё это, то вы ничего не сможете сделать, потому что Бог положил в сердце Своём наказать наш народ, и поэтому Государь не сделает ничего. Мы заслужили, именно поэтому Господь закрыл ему глаза, чтобы он не сделал того, что вы хотите сделать.

Да, можно было уничтожить, это уже я говорю от себя, можно было уничтожить тысячу, может быть, две тысячи этих революционеров, и всё отложилось на десятилетия.

И развратилось бы общество наше до страшной степени. И, наверное, вот эта трансгендерность и гомосексуализм были бы у нас уже к 50-м годам прошлого 20-го века, потому что Россия была на таком взлёте, что если бы её не остановили в этом полёте вверх, то она была бы в мире единственным гегемоном, и Америка бы ничего не смогла бы сделать. И все это прекрасно понимали, именно поэтому нужно было её остановить.

Вы знаете, что по эскизам нашего русского художника Валентина Серова были изготовлены новые формы для военных, которые должны были пройти парадом по Берлину. Потому что ни у кого не оставалось ни малейшего сомнения – ни у врагов, ни здесь в России о том, что Россия уже победила фактически. Перелом наступил, и русские войска неизбежно через несколько месяцев будут в Берлине, это всем было понятно, и немцам в первую очередь.

Именно поэтому они всеми силами поддержали русскую революцию, которую финансировали банкиры из Уолл-стрит и Лондонского Сити. Вот эти банки профинансировали русскую революцию через банки Германии. И с этими деньгами Ленин со своими друзьями приехали в Россию делать революцию. И Троцкий до этого уже мутил здесь воду на эти деньги. И сам он был родственником (родным племянником по линии матери) одного тогдашнего мультимиллионера – Абрама Животовского, который был в дружеских отношениях со всеми воротилами Запада, и получали деньги на революцию именно оттуда.

Почему?

А потому что там были те, кого мы сейчас называем мировым правительством – люди, которые правят миром, и для которых первая задача – это уничтожение Православия, которое здесь уже шаталось, добить его.

И если архиереи так себя вели, то что говорить о простых людях?

И последний удар нужно было нанести с помощью вот этих самых революционеров. Все эти движения поддерживались и финансировались извне.

И что же получилось?

А получилось то, что Россия потеряла по статистике – учитывая не только тех, которые погибли от расстрелов в застенках НКВД, которые погибли в 440 с лишним лагерях ГУЛАГа, которые погибли также и от голода – сюда надо прибавить те миллионы – около 10 миллионов, по разным подсчетам – 8-10 миллионов погибших от голода, искусственно созданного, напоминаю вам: искусственно созданного, потому что урожаи были сумасшедшие. Ленин приказал уничтожать скирды, обливать бензином и поджигать. Часть отправляли за границу, продавали, а что не могли продать, сжигали, для того, чтобы создать искусственный голод.

Он говорил: мы крестьян сможем заставить слушаться нас только в одном случае – если мы будем владеть всем хлебом. Хлебная карточка – вот единственная возможность руководить крестьянством, иначе они, как мелкая буржуазия, нас не послушают, и мы проиграем.

Так вот, именно для этого создавались эти комбеды, которые отнимали у крестьян хлеб. Отнимали даже посевной хлеб – не только тот, который шёл на еду. И миллионы в Поволжье погибли от голода. То же самое было сделано и на Украине, там тоже погибло около 6 миллионов.

Если всё это прибавить к тем жертвам, которые были в лагерях ГУЛАГа, на что некоторые говорят: ну что там, какие там жертвы, давайте посчитаем, вот в этом лагере было 200 тысяч, в этом – 400 тысяч и так далее. Посчитали, посчитали, ну – не так много – всего пара миллионов.

Вопрос: О каких 66 миллионах может идти речь?

Милые мои, дело в том, что в каждом из этих лагерей, как в мясорубке, перерабатывалось человеческое мясо, человеческие жизни. Вот эти 100 или 200, или 300 тысяч в том или другом лагере уничтожались, умирали с голода, от непосильных работ, от холода, грязи, вшей и болезней в течение одного-двух лет. И приходила новая партия, опять в этом лагере 100, в этом 200, в этом 400 тысяч.

Потом через год-два ещё 100, 200, 400 тысяч в 440 с лишним лагерях. Вот это никто не хочет посчитать – что постоянно шёл поток, всё время перемалывались люди.

Почему они перемалывались?

Для мирового правительства было очень важно уничтожить в первую очередь Церковь.

А Церковь, как мы с вами говорили неоднократно, и вы хорошо знаете, не в брёвнах, а в рёбрах. То есть, это люди – носители веры, и вот именно их – носителей веры, и уничтожали. Многих уничтожили с точки зрения введённых тогда законов, а если бы их судили в обычное время, по нормальным законам любой страны, никто бы из них не погиб.

Но уничтожали по одной причине – они были носителями той веры и той христианской культуры, будучи даже и неверующими людьми.

Возьмите дворянство, которое предало Христа, возьмите купечество – многие уже к 20 веку думали только об обогащении и о том, чтобы пролезть во власть, учредить собрание и там порулить немножко.

Если этих людей вспомнить, мы поймём, чем они были страшны для врагов Православной Церкви. Да, они сегодня неверующие, но они носители культуры – культуры христианской. У них понятия нравственности всё-таки сохранялись ещё христианские. И они могли передать эти свои нравственные понятия своим детям, а те могли прийти ко Христу, поэтому и они подлежали полному изничтожению. Таким образом уничтожали в целом Православие на Руси, как самой великой православной державы. Уничтожали именно в людях веру.

Сначала их уничтожили физически, а потом уничтожали уже тех, кто остался – в основном слабых людей, соглашателей. Их веру уничтожали с помощью средств массовой информации, которые тогда были доступны – это были журналы, газеты, кино, которое, как сказал один из руководителей путча, Ульянов: кино – это для нас главное из всех искусств. Да, оно очень сильно действует на сознание. И фильмы снимали совершенно атеистические.

Специально создали журнал «Безбожник», общество «Знание», которое должно было нести какое знание? Атеистическое.

И вот эти оставшиеся в живых, которые не протестовали против уничтожения веры, вот они уничтожались дальше – уничтожалась их православная культура, хотя частично и передавалась к следующим поколениям – еще одному-двум поколениям, а в третьем-четвертом она уже полностью исчезла.

И вот сейчас пропагандируется, можно сказать, чистейшее люциферианское (сатанинское) учение – через все эти секты, все эти восточные культы, все эти магии, всех этих экстрасенсов – это всё люциферианские учения в разных упаковках.

Об этом было сказано в документах Первого Базельского конгресса сионистов: сначала уничтожим веру, а потом будем через какое-то время, через несколько поколений, когда уже в мозгах будет чистый стол, как они говорили по латыни «tabula rasa», когда мозги будут очищены, как вымытый и очищенный стол, когда на него можно будет ставить все, что угодно, вот тогда мы откроем проповедь настоящего люциферианского учения.

И вот всё это сейчас мы видим в виде огромного количества всевозможных оккультных сект и движений, и всевозможных йог – все эти оккультные движения имеют одну цель – раскрыть человека для воздействия на него демонов. Все эти энергетические упражнения, все эти мантры, всякие магические действия и прочее-прочее, все они призваны только к одному – соединить человека с духовным миром, но не с высшим, не с Божественным, а с сатанинским.

Это и есть проповедь истинного люциферианского учения.

То есть, поставленная ими задача сегодня достигнута.

Но благодаря тем, которые были искренне верующими и положили жизнь свою за Христа, тем, которых мы сегодня и празднуем, которые реально пронесли свою веру через лагеря, через пытки, через холод и голод лагерей, мучения в застенках НКВД и ВЧК – вот эти люди молились за свою Родину, и они вымолили нам 77 лет.

Вы представьте себе, 77 лет Россия прожила в мире. Не было внутри никаких войн, мы в мире прожили ровно 77 лет.

Число необычное, вы знаете. Именно за молитвы новомучеников и исповедников нашей Церкви Русской мы сегодня ещё живём и сохранили свою Церковь и свою веру.

Я думаю, что если бы не их жертва, то вряд ли бы Церковь могла бы сохраниться при таком тотальном её уничтожении, когда власть имела, ну всё, все возможности, когда империя безбожная – а это была империя с императором во главе, который имел такую власть, которую не имел ни один русский император – это была централизованная власть, жёстко централизованная. И власть была такая, говорю, которую никто не имел до него. И могли уничтожить абсолютно всё и всех – и все храмы, и все церкви, и всех священнослужителей.

Но Господь не попустил этого уничтожения за молитвы вот этих новомучеников и исповедников российских, которые исповедовали до смерти истинную веру во Христа Бога.

Вот благодаря им мы сегодня живы.

Так давайте же возьмём пример именно с них, а не с тех наших предков, которые стали фарисеями, которые внешне говорили: «Господи, Господи», и внешне исполняли какие-то обряды, а на самом деле сердце далеко отстояло от Бога, и жили как язычники. И мы сегодня часто видим то же самое, и не дай Бог, чтобы мы превратились в таких же фарисеев.

Аминь. Поздравляю всех с этим праздником!

Схиигумен Гавриил (Виноградов-Лакербая)

Кавказский скит Валаама, автор книг «От чего нас хотят «спасти» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?», «Была ли Ванга православной?», «Об одном древнем страхе. Кого и как «портят» колдуны», «Между Небом и адом. Путь Истины и путь заблуждения» и др.

ЦИТАТЫ НЕДЕЛИ

Мудрость от Бога

Или как святой Антоний Великий философов посрамил

Преподобный Антоний Великий (~251–~356) – подвижник IV века, пустынножитель, 47 лет проживший в пустыне в уединении, в пещере. Антоний Великий был неграмотный, но к нему вся Александрия шла за советом как к мужу просвещенному благодатью Божией.

И вот два философа решили прийти в пустыню… Задело их то, что они – философы, закончившие Александрийскую школу, а тут какой-то неграмотный сидит монах в пустыне – и к нему идут за советом.

И они решили пойти в пустыню, чтобы посрамить преподобного Антония, чтобы при всем народе показать, что он неграмотный и ничего не сведущий.

Они пошли в пустыню, а преподобный Антоний, провидя даром прозрения их приход и их помыслы, вышел им навстречу.

Со смирением поклонился им и сказал: «Мужи ученейшие, философы! Я приветствую ваш приход ко мне, убогому монаху, в пустыню. Прежде чем вы зададите мне вопросы, я хочу у вас спросить всего лишь два вопроса. Ответьте мне на них!»

Философы, с достоинством мужей ученых, с самомнением: «Ну, задавай, старец, твои вопросы».

– «Спрошу первый вопрос: Что вначале появилось – разум человека или буквы?»

Философы сказали: «Конечно, разум первичен, а потом уже появились буквы, и из букв составились книги».

И тогда сказал преподобный Антоний: «Задам и второй вопрос: Если разум первичен, а книги вторичны, значит премудрость не только от книжного научения, а подается как дар Божий свыше человеку за жизнь благочестивую, за его жизнь по Заповедям Божьим?»

Как громом поражённые стояли философы. Но на всю жизнь остались учениками преподобного Антония Великого – старца неграмотного, но исполненного премудрости Божией.

Из проповеди Митрополита Cвятогорского Арсения, викария Киевской Епархии.

24 апреля 2024 г. задержан Службой безопасности Украины. 25 апреля суд определил меру пресечения в виде содержания в СИЗО сроком на два месяца без права внесения залога. В дальнейшем на заседаниях в течение 2024-2025 гг. и до настоящего времени суд принимал решения о продлении срока содержания под стражей.

П.С.

Дорогие братья и сёстры!

В вышеизложенном эпизоде из жизни святого Антония Великого приводится понятный и неоспоримый для верующих пример первичности премудрости как дара Божьего свыше человеку за жизнь благочестивую над вторичностью премудрости книжной. Из этого следует, что Мартин Лютер – основатель протестантизма, провозгласивший принцип «Только Писание», лишил себя и своих последователей главной премудрости – премудрости как дара Божьего свыше человеку за благочестивую жизнь.

Провозглашением ложного принципа – «Только Писание», Мартин Лютер выступил как ересиарх – основоположник новой ереси, а своих последователей соделал еретиками.

Согласно Писанию еретики Царства Божьего не наследуют (Гал.5:20-21).

Изложенного достаточно, чтобы благоразумному человеку понять гибельность протестантизма и последователей этого ложного принципа.

Для находящихся в этой трагической ситуации и осознающих её, но ищущих выход из неё, предложу последнее наставление, которое дал святой Антоний перед уходом из этого мира монахам, которое подходит и мирянам:«Усердно трудиться, не унывать среди подвигов воздержания, но жить – как бы ежедневно готовясь к смерти, хранить душу от нечистых помыслов, следовать примерам святых, не сближаться с раскольниками и еретиками; держаться отеческих преданий и хранить во всей чистоте благочестивую веру».

Так эту веру хранит только Христова Православная Церковь.

П.С.2

Для тех, кто желает углубиться в понимание этой проблемы, начну со свидетельства преподобного Симеона Нового Богослова (949 – 1022): «Человек может побеждать страсти, но без Бога не может их искоренить», то есть человек внешне может выглядеть благочестиво, как фарисей, а внутри быть преисполненным страстей – смертных грехов.

К смертным грехам по учению Православной Церкви относятся: гордыня, жадность, гнев, зависть, похоть (или блуд), уныние и чревоугодие.

В беседах с протестантами и их последователями в расколах обратил внимание на то, что они, как под копирку, укоряют православных за чрезмерное употребление спиртных напитков, а сами их не употребляют.

В поисках причин, по которым Бог попускает злоупотребление спиртными напитками в среде православных, обратил внимание на особенность связи пьянства со смертными грехами:

– если пьянствует гордец, то деградируя, например, до валяния в лужах, фарисейства не проявишь – и окружающим, и самому ясно своё падшее состояние, остаётся пьянство;

– если пьянствует жадный, то в конечном итоге он может всё пропить и тогда не к чему прилепляться, кроме спиртного;

– если пьянствует гневливый, то по причине его невыносимости другими, в конечном итоге остаётся сам с собою и спиртным, и гневаться не на кого, кроме как на самого себя;

– если пьянствует завистливый, то его потребность скукоживается до добычи спиртного;

– если пьянствует блудник, то из-за наступающей от пьянства импотенции ему нужно только спиртное;

– если пьянствует унывающий, то при приёме спиртного погибающие от недостатка кислорода нейроны головного мозга сигналом SOS вызывают усиленную работу сердца, и как следствие этой работы – временный приступ псевдоэйфории;

– если же пьянствует чревоугодник, а пьянство и есть чревоугодие или даже чревобесие, то Бог по Своему промыслу может попустить такому человеку язву или рак желудка, или что-то подобное, и по просьбе самого больного или его окружения допустить к нему перед смертью священника. А безсильный употреблять спиртное больной, как и безсильный разбойник на кресте, может покаяться в своём явном грехе, и получить прощение от Самого Христа, так как перед совершением Таинства Исповеди православный священник произносит молитву со словами: «Се́, ча́до, Христо́с неви́димо стои́т, прие́мля испове́дание твое́…»

В своей жизни я неоднократно был свидетелем подобных ситуаций, когда исполнялась подмеченная народом мудрость: «клин клином вышибают», и на деле исполнялись слова апостола Павла: «Если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1Кор.11:31-32).

Православные – единственные судимые Богом за свои грехи ещё здесь – в земном бытии, чтобы не быть осужденными с миром в День Второго Пришествия Господа нашего Иисуса Христа. Поэтому на их долю и выпадает больше трудностей, чем другим, оставленным для будущего Суда.

Так что протестантам и их последователям в расколах, прежде чем фарисейски превозносится над грехами некоторых сильно болящих, именующих себя православными, следует помнить о смертных грехах своего фарисейства и книжничества – «Только Писание», потому что апостол Павел предупредил: «Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его» (Рим.14:4), а Сам Господь Иисус Христос сказал: «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное». (Матф.5:20).