Опубликованно 27.04.2024
Воскресное Евангелие 2024.04.28
28 апреля – Неделя (воскресенье) 6-я Великого поста.
Неделя ваий (цветоносная, Вербное воскресенье).
Вход Господень в Иерусалим.
Апостолов от 70-ти Аристарха, Пуда и Трофима.
Мария помазывает ноги Иисусу
За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.
Первосвященники замышляют убить Лазаря
Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.
Вход в Иерусалим
На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле. Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему. Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.
Евангелие от Иоанна, глава 12, стихи 1 –18
Вход Господень в Иерусалим
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Поздравляю вас всех с праздником Входа Господня в Иерусалим! С Неделей ваий! С Вербным воскресеньем! Сегодня собрала нас благодать Святого Духа, чтобы встретить Господа, грядущего на добровольные страдания ради нашего спасения. Чтобы победить смертью смерть, чтобы даровать нам нетление, чтобы избавить нас от страшного рва в долине смерти, в котором нет воды. В этот ров должны были извергаться души всех людей, и Господь выводит нас оттуда к вечно сияющим высотам Небесных равнин. Господь приходит сегодня, чтобы мы с вами расцвели душою. В наших руках — красные вербы, напоминающие нам о крови Иисуса Христа, цветы на которой напоминают нам расцветание наших душ через Кровь Господню. Символом Входа Господа Иисуса служат и пальмовые ветви, которыми встречали Христа жители города, они символизируют победу Бога над смертью и тлением, победу над грехом человеческим, над мятежом человеческого рода, который был не подавлен, а исцелен Кровью Господней.
Чтобы мы с вами, как говорит Писание, стали цветущими: «И кости ваши расцветут, как молодая зелень» (Ис. 66:14).
Сегодня мы встречаем праздник цветения человека, ибо человек без Бога, как верба без цветов. Человек без Бога – это сухая палка, которая ничего не может принести ни Богу, ни людям. Человек без Бога – это никому не нужное существо, которое живет непонятно зачем. Без Бога – это напрасно прожитая жизнь. Какой смысл человеку коптить воздух, если он не узнал Бога, если он не расцвел душою? Многие люди говорят, что нужно жить ради потомков, но если у тебя потомки такие же, как и ты, живущие без Бога, то какой смысл в этом существовании? Такая жизнь абсолютно бессмысленна. Все земные цели тленны, они исчезают и распадаются. Бессмысленно жить ради страны, ради дома, ради имущества, даже ради детей, так как они смертны. Лишь Бог бессмертный и нетленный может дать нам возможность расцвести для нетления. Господь приходит, чтобы спасти нас, потому и восклицали еврейские дети: «Осанна в вышних!» (Мф. 21:9), то есть спасение приходит свыше, с занебесных высот.
Бог нас вырвал из тления и рва гибели, поэтому народ кричал Ему: «Благословен Грядущий во имя Господне!» (Мф. 21:9).
Бог Грядущий приходит, чтобы нас сделать цветущими, чтобы расцвел наш разум познанием Бога и через Бога познанием мира. Чтобы расцвела наша воля, стала алмазно-крепкой и драгоценной, соединившейся с волей Бога. Чтобы расцвели наши чувства, переполненные божественной любовью. Чтобы и тело наше процвело из могилы, и могилы стали местом посева, откуда бы взошел удивительный урожай воскресения тел, которые будут восстановлены Богом, чтобы жить вечно перед глазами Бога.
Именно для того приходит сегодня Господь, и потому Он Себя провозглашает истинным Мессией, то есть Царем, Пророком и Священником. Царем, который пришел спасти своих подданных. Священником, который пришел принести в жертву Богу-Отцу Кровь Свою, проливаемую за наше спасение. Пророком, который пришел установить последний и окончательный Завет между Богом и людьми. Он пришел и являет Себя перед всеми как Царь и Властелин, которого ждали пророки, о Ком молились двенадцать колен Израилевых день и ночь.
Он исполняет древнюю мечту. Он приходит, чтобы собрать всех людей воедино, чтобы преодолеть разделение между иудеями и язычниками, между другими народами, между теми, кто считал себя праведниками и кто считал себя грешниками. Он пришел, чтобы преодолеть разъединение между бессмертными существами и смертными людьми. Все эти разделения преодолевает Христос, входя сегодня в Иерусалим, провозглашая Себя истинным Царем и повелителем всех нас. Христос возвещает наступившее Царство Бога! Мы потому и славим Христа как Царя, и с горящими свечами поднимаем вербы и пальмы над головами в знак того, что Свет пришел к нам, что спасение наступило и что Бог воцарился над народами. И Его Царство уже в пути, Он собирает свои отряды, которые уже выдвигаются к конечной цели. Диавол, наш великий враг, в панике бежит перед знаком великого Креста, на котором он был сокрушен, на котором он был лишен силы. Диавол бежит не только от Креста Господня, но и от крови мучеников, и от свидетельства преподобных, и от мудрости праведных, и от ревности священников, и от благородства царей. От всех великих добродетелей, которые выросли из царственности, священства и пророчества Иисусова.
Его Церковь, которая есть Царство Божие на земле, уже расцветает и переполняется новыми большими силами. С Царством Божием вас! Держитесь этого Царства! Обитайте в этом Царстве! Пускай не только в руках у нас будут распускаться вербы и молодые пальмовые листья, но и наши души пусть будут распускаться и благоухать для Бога-Отца прекраснейшим ароматом вечности! И пусть Дух Святой горит в наших сердцах, как горит в наших руках сейчас эта прекрасная свеча Вербного воскресенья. Да поможет нам Господь Всемогущий! Милости Бога всем вам желаю, храни вас Господь!
Да благословит вас Святая Троица!
Священник Даниил Сысоев, миссионер, публицист, писатель, кандидат богословия, (1974–2009). Убит в московском храме за миссионерскую деятельность, о которой он говорил: «цель миссионера – влюбить во Христа весь мир!». Широкий резонанс получила его успешная полемика с исламским, неоязыческим и сектанским прозелитизмом (прозелитизм – стремление обратить других в свою веру). Проповедуя иноверцам и инославным, он проявлял наивысшую любовь к ним, ибо что может быть важнее спасения души человека? Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в своём соболезновании по случаю гибели отца Даниила сказал: «Господь призвал к Себе Своего верного служителя, даровав ему возможность явиться исповедником веры и мучеником за дело Евангельского Благовестия».
Праздник Входа Господня в Иерусалим знаменует собой окончание Великого поста и начало Страстной седмицы.
Лазарева суббота (27 апреля) и Вербное воскресенье (28 апреля) являются переходом от Четыредесятницы к Страстной Седмице.
ЦИТАТА НЕДЕЛИ
Никто на этом свете не счастлив кроме того, кто широко открыл врата своего духовного Иерусалима – своей души – и принял Бога в себя. Безбожник чувствует себя до отчаяния одиноким. Общество не прогоняет его одиночество, но усугубляет его. А тот, кто вместил Бога в душе своей, тот и в пустыне не чувствует одиночества. Никто не умирает вечной смертью кроме того, в ком умер Бог.
Святитель Николай Сербский (Велимирович, 1880–1956)