Опубликованно 21.05.2026
Православные празднуют Вознесение Господне
Вознесение Господне — один из великих двунадесятых праздников, отмечается на 40-й день после Пасхи.
Этот праздник, который всегда приходится на четверг, отличается особой торжественностью Богослужения — в храмах звучат пасхальные песнопения, как в первый день Пасхи, а Литургия совершается при открытых Царских вратах с произношением в последний раз в этом году пасхального приветствия «Христос Воскресе».
Согласно Евангелию, на сороковой день после Своего Воскресения Господь наш Иисус Христос в последний раз явился апостолам и Божией Матери. Он повелел им идти в Иерусалим и там ждать сошествия Святого Духа.
Ученики, обрадованные словами Спасителя, обступили Его и стали спрашивать: «Не в это ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?». Спаситель же сказал им: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти. Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый, и будете проповедовать обо Мне в Иерусалиме, и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли».
Поднявшись с учениками на Елеонскую гору, Господь поднял руки и, благословляя апостолов, начал возноситься на небо. Ученики смотрели на происходившее, пока облако не скрыло от них Господа. Тогда явились два ангела в белых одеждах и сказали: «Мужи Галилейские! Что стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознёсшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо».
После 33-летнего пребывания на земле в уничиженном виде человека, Иисус Христос покинул землю. Вознесение Христово на небо — великий, но трудный праздник. Великий — потому что Господь, в уничижении родившийся в Вифлеемской пещере, принявший на Себя человеческое тело, теперь возносит это наше тело во славе на небеса — открывает путь на небо для каждого из нас. Трудный — потому что прославление тела нашего до вознесения его до небес требует от нас чистоты тела. Этот праздник требует не только воздержания от грехов плоти, но и украшения. Украшения не красками и нарядами, а делами благими.
Как объясняет Афанасий Великий, вознесение Спасителя означает обо́жение Его человеческой природы, которая становится невидимой для телесного ока.
Источник: https://sobor.by/