Опубликованно 31.05.2026
Воскресное Евангелие 2026.05.31
Имена из Книги Жизни в Дни их памяти
31 мая – Неделя (Воскресенье) 8-я по Пасхе,
День Святой Тро́ицы. Пятидеся́тница.
Мч. Феодо́та Анки́рского и мцц. семи дев.
Мчч. Петра́, Диони́сия и иже с ними.
1 июня – Понедельник Пятидесятницы.
День Святого Духа.
Сплошная седмица.
Сщмч. Патрики́я, еп. Пру́сского, и дружины его.
Блгвв. вел. кн. Дими́трия Донско́го и вел. кн. Евдоки́и, в инокинях Евфроси́нии.
Прп. Корни́лия Коме́льского.
Прп. Корни́лия, игумена Палеостро́вского, Олоне́цкого.
Прп. Игна́тия Волого́дского, в миру блгв. кн. Иоа́нна У́гличского.
Святых мученик братий Парфе́ния и Калоге́рия.
Прп. Се́ргия Шухтомско́го.
2 июня – Вторник Пятидесятницы.
Обре́тение мощей свт. Алекси́я, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца.
Блгвв. вел. кн. Дими́трия Донско́го и вел. кн. Евдоки́и, в инокинях Евфроси́нии.
Мч. Фалале́я.
Блгв. кн. Довмо́нта, во Святом Крещении Тимофе́я, Псковского.
Сщмч. Па́вла Лазарева пресвитера.
3 июня – Среда Пятидесятницы.
Владимирской иконы Божией Матери.
Равноапп. царя Константи́на и матери его царицы Еле́ны.
Блгв. кн. Константи́на и чад его Михаи́ла и Фео́дора, Муромских, чудотворцев.
Прп. Кассиа́на грека, У́гличского, чудотворца.
Собор Каре́льских святых.
Красного́рской иконы Божией Матери.
4 июня – Четверг Пятидесятницы.
Мч. Васили́ска.
Мч. Иоа́нна-Влади́мира, кн. Сербского.
Прав. Иа́кова Борови́чского, Новгородского, чудотворца
5 июня – Пятница Пятидесятницы.
Третье обре́тение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Прп. Михаи́ла исп., еп. Сина́дского.
Обре́тение мощей свт. Лео́нтия, еп. Ростовского.
Собор Ростово-Ярославских святых.
Прп. Евфроси́нии, игумении По́лоцкой.
Прп. Паи́сия Га́личского.
Обре́тение мощей мцц. Евдокии Шейковой, Дарии Тимагиной, Дарии Улыбиной и Марии Неизвестной, Пузовских.
6 июня – Суббота Пятидесятницы.
Отдание праздника Пятидесятницы.
Блж. Ксе́нии Петербу́ргской.
Прп. Симео́на сто́лпника на Дивной горе́.
Прп. Ники́ты, сто́лпника Переясла́вского.
«Кто жаждет, иди ко Мне и пей!»
В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.
«Разве из Галилеи Христос придет?»
Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк. Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет? Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид? Итак произошла о Нем распря в народе. Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук. Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его? Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек. Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев? Но этот народ невежда в законе, проклят он. Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает? На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк. Опять говорил Иисус к народу и сказал им:
«Я свет миру»
Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Евангелие от Иоанна, гл. 7:37-52, 8:12
Схиигумен Гавриил (Виноградов-Лакербая)
Троица! Две Пятидесятницы – две Церкви!
Почему вне Церкви нет спасения
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Сегодня, дорогие братья (проповедь в мужском монастыре – ред.), мы празднуем Пятидесятницу, или, иначе, Праздник Святой Троицы – День, когда Господь Бог создал новую Церковь, Церковь Нового Завета.
Мы с вами хорошо помним о том, что Ветхий Завет имел множество прообразов – он прообразовывал то, что будет в будущем, и в том числе создание Церкви тоже было прообразованно в Ветхом Завете. Если мы вспомним, именно в Пятидесятый день после Пасхи – праздника в память об окончательном исходе еврейского народа из египетского рабства – на горе Синай Господь дал Заповеди и одновременно установил Cвященство и рассказал Моисею, как создать храм. Тогда это был еще переносной храм. Тем не менее, Господь установил и Священство, и богослужение, и устроение, и внутренность храма – то, что там должно быть. То есть в Пятидесятый день Господь Бог основал Ветхозаветную Церковь. И это было прообразом.
А в Новом Завете, во время христианское, Сам Христос основал Свою Церковь Нового Завета именно в этот День после Пасхи – в Пятидесятый день, который мы и празднуем как День рождения Церкви.
Что произошло в этот День?
Дух Святой видимым образом сошел на Апостолов. Сошел так, чтобы можно было видеть всем окружающим, а было много людей вокруг. Сошел так, чтобы все видели, что это необычное явление. Сначала послышался шум, как бы от сильного ветра. Все удивились, что это такое, потому что погода, скорее всего, была безветренной. Вдруг неожиданно, это всех удивило, сильный ветер. А потом на Апостолов сошли огненные языки и пребывали некоторое время над их головами. Это был видимый знак пришествия Святого Духа.
Был ли Дух Святой ранее?
Да, конечно. Мы с вами помним, как в начале Своего служения Господь, избрав Апостолов, дал им власть исцелять, изгонять бесов.
Чем? Какой силой?
Благодатью Божественной, благодатью Святого Духа.
Позже Он дал им власть – дунул и сказал: кому вы простите здесь, на Земле, грехи, тому и Я прощу в Царстве Небесном; на ком вы здесь оставите грехи, на том и Я оставлю.
Таким образом установилась власть священства, то есть власть прощения грехов здесь, на Земле.
Эта власть не зависит от качества самого священника – если бы все священники должны были быть абсолютно святыми, то уже в первом веке Церковь перестала бы существовать, потому что нет человека, который бы не согрешил, кроме одного Господа Бога («Всякий человек ложь» (Псалом 115:2). Из следующего свидетельства нам известно, что был как минимум один такой человек, который пожил на земле и не согрешил: Преподобный Силуан Афонский*, когда в один из великих праздников, услышав паремию** «измыйтеся, и чисти будете», подумал: а вдруг Божия Матерь когда-либо тоже совершила какой-либо грех, – ведь людям невозможно удержаться от греха, и, может быть, Божия Матерь когда-либо тоже согрешила хотя бы мыслью? Ему сразу же было дано чистое, ясное откровение – было сказано, что Божья Матерь никогда не согрешила даже мыслью!
*Преподобный Силуан Афонский (1866-1938гг.) – подвижник Русского Пантелеимонова монастыря на Святой Горе.
**Паремия – чтения во время богослужения из ветхозаветных или новозаветных книг. Ред.)
Дар священства исчезает только в случае, если священник становится еретиком (или раскольником, по слову Святителя Иоанна Златоуста: «производить разделения в Церкви не меньшее зло, как и впадать в ереси». А преподобный Никодим Святогорец говорил даже, что «раскол хуже ереси». Ред.)
Итак, дар священства – дар прощения грехов – был дан Апостолам раньше, еще до сошествия Духа Святого видимым образом в виде огненных языков в День Пятидесятницы.
А что произошло в этот День?
В этот День Апостолы получили уже полноту Святого Духа, то есть благодать Святого Духа – эту божественную нетварную энергию Духа Святого, по определению богословскому.
Эта нетварная энергия может постепенно накапливаться. Она не приходит сразу в полноте. Даже дары исцелений, которые были даны Христом раньше, они еще не являлись полнотой. А полнота пришла именно в этот День – в Пятидесятницу.
И Господь во время Своего Вознесения заранее предупредил их, что придёт Дух Святой и напомнит вам всё, что Я вам говорил, то есть придёт полное просвещение ума.
Они очень многого не понимали, когда Он был с ними. И очень часто Он их даже укорял: «Ну как же вы до сих пор не понимаете? Вы видите столько чудес, которые Я совершаю, и до сих пор не можете понять, Кто Я. И все время колеблетесь».
И вот, когда сошел Дух Святой в огненных языках, они действительно получили полное знание, и память их очистилась. И они вспомнили абсолютно все, чему учил их Христос и при жизни, и после того, как Он являлся им до Пятидесятницы, 40 дней являлся им, учил их, как создавать Церковь!
А Церковь на Земле называется Царством Небесным!!!
(Пусть задумаются сектанты и раскольники Христовой Церкви над самоуспокаивающим в их рядах утверждении, что «земные перегородки не доходят до Неба», в то время как Небо уже спустилось на Землю в виде Христовой Церкви. Быть может в этом свете им станет понятным право, данное Христом Апостолам, а через преемство (рукоположение) от них на основании этого же права – вязать и развязывать – дано и Его Епископам, реализовавшим это право на Вселенских Соборах, дано и Его священникам, реализующим это право через отпущение грехов во исполнение слова Христа: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе (Матф.18:18)». А «священникам»*, связавшим себя ересями или расколами, станет понятнее, что связанный не может кого-нибудь связывать или развязывать. Ред.)
Христос учил Апостолов Таинствам, которые передавались устно, и только много веков спустя были записаны.
И вот Апостолы вспомнили всё. И более того, Господь им дал такой необычный дар – это дар языков (дар понимания и говорения на разных языках – ред.) Куда бы ни пришли Апостолы, в какую бы страну, на каком бы языке там ни говорили люди, они тут же начинали говорить на их языках, чтобы нести им евангельское слово и дать возможность уверовать в истинного Бога, Творца Неба и Земли.
Именно для этого был дан этот удивительный дар – для проповеди. И вот вспомним слова Апостола Павла, который говорил: «Горе мне, если не благовествую». А когда они создали свою общину в Иерусалиме, и люди потребовали помощи вдовам языческим, которые уверовали, из греков, и, как это называется – прозелитам, они сказали: «не гоже нам, оставив слово Божие, пещись о столах, то есть заботиться о пропитании этих людей, этих вдов, мы посвятим себя служению слова – то есть проповеди, потому что только через проповедь люди познают Христа».
Вы знаете, удивительная вещь – многие начинают читать духовные книги и говорят «ничего не понимаю». Потрясающе, да? Грамотные люди, иногда с высшим образованием, и даже литераторы читают Евангелия и не могут понять.
А вот когда Слово Божие говорит человек глубоко верующий, видимо, ему сопутствует благодать Святого Духа. И тогда эти слова доходят лучше. Вот удивительное явление.
Многие науки можно познать просто читая книги. Физику, математику, биологию можно изучать. Некоторые, даже занимаясь самообразованием, достигали великих успехов, хотя не ходили в университет, не занимались специально. Но читая учебники и книги самостоятельно, могли получить удивительные знания. А вот духовные знания получить так удается не всегда – необходим Дух Святой, чтобы понять то, что мы читаем. И очень многие могут подтвердить: да, мы читаем духовные книги и просто засыпаем, ничего не понимая. И только постепенно, пока у человека не накопится благодать Святого Духа, а повторяю, она приходит постепенно, как говорил Серафим Саровский, что благодать Святого Духа должна накапливаться, стяжаться. Стяжаться – это славянское слово «стяжание» – накопление. Стяжать можно богатство материальное, а можно стяжать богатство духовное. И духовное богатство – это именно божественная нетварная энергия Святого Духа, то, что мы называем благодать.
Почему вне Церкви нельзя спастись? Почему Христос основал Церковь?
Потому что человек своими силами не может очиститься от греха. А в Царство Небесное, по слову Христа, ничто нечистое войти не может. Своих сил у человека недостаточно, чтобы спасти себя от греха. И только через Церковь Господь подает благодать Святого Духа. Она постепенно накапливается в человеке, если он живет и старается жить благочестиво. И только в этом случае он получает возможность и надежду на спасение, потому что своими силами, повторяю, спастись он не может, избавиться от грехов своих не может. Попробуйте самостоятельно избавиться от гордыни, от самолюбия, от тщеславия, от раздражительности, от гнева. Не было таких случаев на Земле, когда человек своими силами от всего этого избавился.
Я уже не говорю там от блуда. Нужна особая сила, особая благодать Святого Духа.
Через что она подается?
Она подается через Таинства Церкви.
Поэтому вне Церкви нет спасения!!!
И Господь при Своем Вознесении сказал Своим Апостолам, если вы помните: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет. Мар.16:16».
В кого веровать?
Во Христа и Его Церковь!!!
«А кто не будет веровать, осужден будет. Мар.16:16».
Почему?
Не потому что он не уверовал, а потому что без благодати Святого Духа, которую Господь Иисус Христос подает только через Таинства Церкви, человек своими силами очистится и войти в Царство Небесное не может. Именно поэтому можно даже уподобить Церковь своего рода «розетке», через которую наш севший «аккумулятор» может зарядиться.
Вне этой «розетки» невозможно зарядиться. Можно воткнуть в кору дуба, например, вилку. Но там электричества не будет. Только в розетке, где есть ток. Источник энергии есть Господь Бог, и такую «розетку» Он дал нам – это наша Церковь, это наши Таинства. И она будет существовать, как сказал Христос, до самого Второго Его пришествия. Вот это Церковь земная, как её называют иначе – Церковь воинствующая.
А после Суда уже будет Церковь Торжествующая. Потому что Церковь – это не здание, как некоторые думают. Правильнее называть здание храмом. Церковь, как говорит русская пословица, не в брёвнах, а в ребрах. То есть Церковь – это не здание, которое раньше на Руси строили в основном из дерева, из бревен, – это люди, объединённые единой верой во Иисуса Христа, объединённые едиными Таинствами, единой иерархией священства правильного, которое осталось только в Православной Церкви.
Некоторые наивно думают, что у католиков священство осталось. Этого быть не может по определению всех Святых Соборов и святых отцов. Там, где нарушены догматы Церкви, а там они не только нарушены, но и созданы новые, невиданные никогда: это догмат о примате римского папы; это искажение Символа Веры; это искажение полной Литургии – отмена призывания Святого Духа, и множество других изменений.
Поэтому, конечно, как только католическая церковь отреклась от Православного исповедания Веры, от Символа Веры, благодать Святого Духа не могла действовать в полноте. В какой-то мере она осталась, но Таинства священства у них нет. Именно поэтому раньше, в допетровское время, у нас, а до сих пор и у греков при переходе в Православие католических священников заново крестят и заново рукополагают. Это была древнейшая практика, и она была именно потому, что все прекрасно в то время понимали – никакой политкорректности тогда еще не было. Люди строго относились к канонам и, тем более, к догматическому учению. И, конечно, тех, которые отпали в католичество, их принимали первым чином, то есть через крещение и рукоположение – священников рукополагали вновь.
Поэтому мы должны знать, что в нашей Церкви, несмотря на все нестроения на сегодняшний день, пока не искажены догматы – сохраняется истинное священство. И даже недостойные по своей жизни священники все равно являются проводниками благодати Святого Духа, и Таинства совершаются через них, хотя сами они могут даже и погибнуть в огне вечном. Но пока они живы и не исказили учение, они будут передавать благодать Святого Духа, являясь как бы проводниками этой божественной энергии. Потому что и прощает, и совершает Таинство Евхаристии Сам Господь Бог своими энергиями через священников.
Поэтому в этот День, когда была создана Церковь, мы получили и этот дар Святого Духа – прощения грехов здесь, на Земле, получили Таинства Евхаристии, Соборования – то есть Елеосвящения, Таинство Священства, Таинство Брака…
(Крещение – очищение от грехов и вхождение в Церковь.
Миропомазание – дарование духовных сил для жизни по вере.
Покаяние (Исповедь) – прощение грехов при искреннем раскаянии.
Евхаристия (Причащение) – соединение со Христом через вкушение освященных хлеба и вина.
Брак – освящение семьи и благословение на совместный путь.
Священство – рукоположение в сан диакона, пресвитера (священника) или епископа.
Елеосвящение (Соборование) – исцеление недугов душевных и телесных. Ред.)
Все семь Таинств мы получили полностью в полноте только в этот День.
Поэтому его и считают Днем Рождения Церкви, с которым я вас поздравляю! Аминь.
Схиигумен Гавриил (Виноградов-Лакербая),
Кавказский скит Валаама, автор книг «От чего нас хотят «спасти» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?»**, «Была ли Ванга православной?», «Об одном древнем страхе. Кого и как «портят» колдуны», «Между Небом и адом. Путь Истины и путь заблуждения» и др.
**Для тех, кого интересуют знания, основанные на научном анализе большого количества задокументированных аномальных фактов и разъяснения науки и Православной Церкви по этим – самым «загадочным» вопросам: для ученых, врачей, политиков, кадровых военных, педагогов, –для всех, кто ищет истину, рекомендуем изданную по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II познавательную и увлекательную книгу, которую смело можно характеризовать как «Энциклопедию по бесоведению» – «ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ «СПАСТИ» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?» Книга в настоящее время находится в свободном доступе в Интернете по адресу:
https://royallib.com/book/berestov_ieromonah_anatoliy/ot_chego_nas_hotyat_spastinlo_ekstrasensi_okkultisti_magi.html
или можно приобрести в книжных интернет-магазинах переизданную с новым названием «Тайны экстрасенсорики и паранормальных явлений. Опыт исследования феноменов НЛО, левитации, телепортации, телекинеза и других сверхспособностей».
*Отрок видел, что Крещение его совершил светоносный муж, пресвитер же в это время был связан и находился вне храма
Во времена царей Льва и Александра один князь, живший в Пелопоннесе, купил себе отрока, родом из скифов, и отдал его пресвитеру, чтобы прислуживать тому в домашней церкви. Когда мальчику исполнилось 12 лет, выяснилось, что он не крещен. Князь призвал пресвитера и повелел ему окрестить мальчика. По совершении Таинства отрок пришел к своему господину, держа свечу. Князь попросил мальчика пригласить к нему крестившего его пресвитера. Отрок, придя в церковь, увидел там священника и, вернувшись, возвестил князю, что того, кто крестил, в храме нет. Князь удивился этому и послал другого отрока позвать пресвитера. Когда священник пришел, то выяснилось, что он был в храме. Князь сказал новокрещенному, почему он говорил, что в храме нет того, кто крестил его. Отрок же сказал, что не этот пресвитер крестил его, ибо тот, кто совершал Таинство над ним, светился, как солнце, а лицо его блистало, как молния. И, когда служил тот страшный муж, этот священник стоял вне храма, связанный железными цепями по рукам и ногам, и держали его два страшных изувера, пока не кончил служение солнцеобразный муж. Услыхав это, князь удивился и его объял страх. Взяв священника за руку, он ввел его в свою комнату и спросил, что значат слова отрока? Пресвитер, упав пред князем на колени, со слезами сказал: «Так как Господь и Бог мой не скрыл от тебя обо мне, то выслушай следующее. На своей родине, соблазненный врагом душ наших, я впал в согрешение. Когда узнал об этом мой епископ, то дал мне епитимию — более не священнодействовать. Я же, будучи беден и без служения, не имея на что жить, пришел в эту страну. Ты же, господин мой, умилосердился надо мной и принял меня в свой дом. Я же, окаянный, поправ свою совесть и правила Божий, забыв вечные и страшные муки, служил до сего дня. Но, так как Бог открыл тебе обо мне, я уже более не достоин взирать на тебя, моего господина». Князь сказал ему на это, что полезнее было бы для него просить себе хлеба, чем ради временной жизни попрать заповедь Божию и дерзнуть приступить к божественному служению. «Но так как Бог человеколюбив и принимает искренне кающихся, то иди в монастырь и кайся всё остальное время своей жизни, да милостив будет к тебе Господь за твое нечестие. Я же думаю, что нет тяжелее греха, когда иерей, будучи запрещен, дерзнет служить Литургию». Сказав это, князь отпустил иерея в монастырь. (Пролог. Январь, 5 день. С. 13.)
ЦИТАТЫ НЕДЕЛИ
Роман Голованов
Икона «Святая Троица»
преподобного Андрея Рублёва
Вы смотрели на эту икону десятки раз, и наверняка не видели самого главного. Посмотрите еще раз. Три Ангела сидят за столом. Кажется, это просто встреча, но каждая деталь здесь – это отдельная тайна и отдельное слово. Это Троица Андрея Рублёва, и сейчас мы расшифруем её вместе.
Кто есть Кто на этой иконе?
Слева – Бог-Отец, в центре – Бог-Сын, справа – это Бог-Дух Святой.
Посмотрите на еще один символизм.
Вместе эти Три Ангела образуют Чашу, в центре которой находится Христос. Это символ Его жертвы за нас.
Обратите внимание на взгляды Ангелов. Они направлены внутрь этого треугольника. Это показывает любовь внутри Троицы.
Перед Ангелами в центре стоит чаша, внутри которой голова жертвенного тельца. И Бог-Сын протягивает руку, готовый принять эту жертву на Себя.
Все, что происходит на этой иконе, это разговор о Жертве, это Предвечный Совет – Кто пойдет на смерть ради людей.
Одежды Сына пурпурные и синие. Именно так изображают Иисуса Христа на иконах. Он наклоняет голову влево.
В этом наклоне вопрос, который слышал пророк Исайя: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?
Его два пальца над чашей – знак благословения.
Бог Отец. Посмотрите на руку Бога Отца. Он благословляет Святого Духа, посылая Его в мир.
Справа – это Дух Святой, голова опущена к чаше. Одежды Святого Духа зеленые. Поэтому на Троицу мы несем березки.
А вот эту деталь практически никто не замечает.
Это пустое отверстие на престоле под чашей. В храмах, в алтаре, в основании престола всегда полагается ковчег с мощами мучеников. А здесь на престоле стоит чаша с головой тельца, символизирующая Жертву Христову.
И вот эта незаполненное оконце как бы передает нам Божий вопрос: а чем ты ответишь на Жертву Христовой Любви?
И ответ будет в жертве мучеников за Христа.
У каждого из Ангелов – скипетр. Все трое равны, никто не главнее.
За спиной – дерево. Авраам принимал гостей под дубом. Но Андрей Рублёв написал здесь «Дерево Жизни из Эдема». И одновременно это намек на Крест.
Здание слева – Церковь – то, что будет построено после этой Жертвы Христа.
Гора позади Святого Духа – это Голгофа. И вот что поражает: здесь нет движения, никакой суеты. Три фигуры в абсолютной тишине решают то, от чего зависит судьба каждого человека.
Андрей Рублев написал не просто красивую икону, он написал Предвечный Совет – момент, когда Бог идет на Жертву ради нас.
И это касается каждого человека.
И этот разговор был еще задолго до того, как появился наш мир.
Роман Голованов, журналист
Информация для желающих
Воскресные Евангелия:
2025.06.08
1. СПАСАЕМСЯ БЛАГОДАТЬЮ. Схиигумен Гавриил (Виноградов-Лакербая).
2. Как познать Тайны Божии. Преподобный Паисий Святогорец.
https://kobrininform.by/news/pravoslavie/voskresnoe-evangelie-2025-06-08/
2024.06.23
1. «Исполняйтеся Духом» – в единении духа! Священномученик Иоанн Восторгов.
2. Троица Единосущная и Нераздельная. Святитель Иоанн (Максимович).
3. Образ Троицы Бога – троица человек. Святитель Игнатий Брянчанинов.
https://kobrininform.by/news/pravoslavie/voskresnoe-evangelie-2024-06-23/
2023.06.04
1. День Святой Троицы (Пятидесятница), с примерами, помогающими нам приблизиться к тайне понимания Бога Троицы. Священник Иоанн Павлов.
2. Святые о Святой Тро́ице и Духе Святом.
https://kobrininform.by/news/pravoslavie/voskresnoe-evangelie-2023-06-04/
2022.06.12
1. День Святой Троицы (Пятидесятница). О греховных разделениях и святом единстве. Священник Даниил Сысоев, миссионер, публицист, писатель, убит в московском храме Святого Апостола Фомы, настоятелем которого был, за результативную проповедь Христа иноверцам.
2. О Святой Тро́ице. Святитель Василий Великий.
https://kobrininform.by/news/pravoslavie/voskresnoe-evangelie-2022-06-12/
Воскресные Евангелия размещаются по субботам на сайте Кобрин-информ на главной странице и в рубрике Православие:
https://kobrininform.by/category/news/pravoslavie/