Опубликованно 19.04.2026
Воскресное Евангелие 2026.04.19
Имена из Книги Жизни в Дни их памяти
19 апреля – Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы́ Антипасха.
Свт. Евти́хия, архиеп. Константинопольского.
Свт. Мефо́дия, архиеп. Мора́вского.
Прп. Севастиа́на Фомина Караганди́нского, исп.
Празднество Пресвятей Владычице нашей Богородице ради Афонския чудотворныя иконы Ея, именуемыя «Сладкое целование».
20 апреля – Понедельник 2-й седмицы по Пасхе.
Прп. Гео́ргия, еп. Мелити́нского.
Прп. Дании́ла Переясла́вского.
21 апреля – Вторник 2-й седмицы по Пасхе.
Ра́доница. Поминовение усопших.
Апп. Иродио́на, Ага́ва, Асинкри́та, Ру́фа, Фле́гонта, Е́рма и иже с ними.
Свт. Ни́фонта, еп. Новгородского.
Прп. Ру́фа, затворника Печерского, в Дальних пещерах.
22 апреля – Среда 2-й седмицы по Пасхе.
Мч. Евпси́хия.
23 апреля – Четверг 2-й седмицы по Пасхе.
Мчч. Тере́нтия, Помпии́я и иже с ними.
Сщмч. Григория V, патриарха Константинопольского.
24 апреля – Пятница 2-й седмицы по Пасхе.
Сщмч. Анти́пы, еп. Перга́ма Аси́йского.
Прп. Иа́кова Железнобо́ровского.
Свт. Варсоно́фия, еп. Тверского.
Прпп. Евфи́мия и Харито́на Ся́нжемских.
25 апреля – Суббота 2-й седмицы по Пасхе.
Прп. Васи́лия исп., еп. Пари́йского.
Иконы Божией Матери, именуемой «Му́ромская».
Воскресший Иисус является ученикам
В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
Неверие Фомы
Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие. Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Евангелие от Иоанна, глава 20, стихи 19-31
Первое воскресенье после Пасхи в церковном календаре носит название Антипасхи, Фоминой недели, а по народной традиции называется Красной горкой. Название Антипасха означает «вместо Пасхи»: не противопоставление, а обращение к прошедшему празднику, повторение его. С древних времен восьмой день по Пасхе, как окончание Светлой Седмицы, празднуется особо, составляя собой как бы замену Пасхи.
Схиигумен Гавриил (Виноградов-Лакербая)
Что уготовал нам Господь!
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
В первое Воскресенье после Пасхи мы вспоминаем одного из наиболее ревностных учеников Господа Иисуса Христа, апостола Фому. Мы с вами помним о том, как он ревностно готов был пострадать вместе с Христом, когда все ученики говорили Ему, куда же Ты идёшь, ведь иудеи хотят Тебя убить.
Вы помните этот эпизод, когда Христос собирался идти обратно в Иудею из Галилеи, чтобы воскресить праведного Лазаря. А все уже знали, что Синедрион отдал приказ убить Иисуса. И вот все ученики его отговаривают, говорят, куда же ты идёшь? И один лишь Фома говорит, идём вместе с Ним и умрём вместе с Ним.
Вот такая ревность была, что готов был и умереть с Христом.
А почему не поверил?
Да потому же самому, что и другие ученики. Ведь вспомните, никто из них не поверил тому, что Христос Воскрес, когда Жены–Мироносицы пришли и сказали, что видели Ангелов.
И то, что им сказали Ангелы, передали ученикам, а они не поверили, никто. И даже когда Иоанн и Пётр сходили ко гробу, посмотрели, и то не было уверенности, по крайней мере Пётр не уверовал, пока Сам Христос не пришёл перед ними, не взял кусочек рыбы и сотовый мёд, пока не поел, и они не убедились, что Он из плоти и крови, они его пощупали, и тогда они поверили.
Поэтому ничего удивительного, что Фома испугался – а вдруг это будет ошибка. Он настолько любил Господа, что боялся ошибиться, потому что все не верили изначально. И эта ошибка настолько могла быть болезненной, если это не так, если это какое-то видение, привидение, что-нибудь такое нематериальное.
Он очень боялся ошибиться. Именно поэтому он сказал, что пока не осяжу сам лично, не поверю. Страшно поверить, а потом ошибиться.
Так что он был не менее верующим, чем все остальные, а это было промыслом Божьим, чтобы окончательно убедить всех, в том числе и будущие поколения, что Христос Воскрес во плоти.
А вот в какой плоти? Давайте с вами посмотрим, какая же плоть была у Господа Иисуса после Его Воскресения?
До Воскресения Он, конечно, имел плоть, как и мы все с вами, человеки, которая могла страдать и от боли, и от голода, и от холода. Но после того как Он был воскрешен Отцом Своим, вы помните, мы с вами говорили о том, что один из членов Синедриона, Меферкант в своей книге «О правителях Иудеи» говорит о том, что видел, как светящееся облако спустилось свыше.
О чем это говорит?
О том, что Господь Бог показывает тем самым, что Он воскрешает Своего Сына.
А потом в этом облаке появилась светящаяся фигура, и оно вознеслось на небо. Бог Отец показывает через облако, что Он воскрешает Своего Сына и Господа Иисуса Христа – второе лицо Святой Троицы. И вот после этого тело приобретает совершенно другие свойства.
Посмотрите, Он появляется в запертом помещении – двери заперты, ставни закрыты, чтобы никто не видел света, потому что они боятся, что члены Синедриона прикажут их убить вместе с Христом. А такие намерения были, поэтому их опасения были небеспочвенны. И они боялись. И сидели за закрытыми, запертыми дверями. Христос неожиданно появлялся посреди их.
О чём это говорит?
О том, что Его тело приобрело совершенно другие качества.
Мы бы сегодня сказали таким современным словом – Он мгновенно телепортировался в любое место, где Ему было нужно.
А были ли такие случаи в истории?
Да, действительно, мы видим в Ветхом Завете несколько таких случаев, и в Новом Завете видим.
И уже в наше время, то есть во времена христианские, мы знаем о случаях телепортации, то есть внезапного исчезновения человека и появления его в другом месте. Вспомните пророка Агея, который шел на поле накормить своих жнецов, наемных работников, и вдруг был восхищен Ангелом Божьим и мгновенно перенесен за тысячу километров в Вавилон в ров, где находился в то время пророк Даниил, чтобы накормить его той пищей, которую он нес работникам. А после того, как Даниил пообедал, Агей мгновенно был возвращен обратно.
Мы помним и в Новом Завете, после того, как апостол Филипп крестил евнуха царицы Кандакии, главного казнохранителя, он мгновенно исчез в его глазах, когда они вышли из озера после крещения. Исчез и тут же оказался за сотни километров в Газе.
Вспомните и повествование Патерика Киево-Печерского про преподобного Никона Сухого («Киево‑Печерский патерик» – выдающийся памятник древнерусской литературы XIII века, первое оригинальное древнерусское собрание житий и назидательных рассказов о подвижниках Киево‑Печерского монастыря. Произведение сложилось на основе переписки епископа Симона Владимирского и Суздальского с монахом Поликарпом Печерским и представляет собой многослойный свод текстов, объединённых общей целью – сохранить память о духовных подвигах первых иноков обители и раскрыть идеал монашеской жизни – ред.)
Никон был пленен половцами и несколько лет пробыл в Половецком плену. Над ним издевались, смеялись над его верой христианской, и чтобы он не убежал, подрезали ему сухожилия ног, почему он и назывался Сухим. И ему было открыто в какой-то момент, что он покинет этот плен и будет перенесен обратно в Киево-Печерскую Лавру. Он об этом сообщил своему хозяину, у которого он стал рабом, и хозяин специально приставил стражу, чтобы не сбежал, думая, что это будет естественный побег, или кто-то придет, чтобы спасти его.
И стража описывала, что на их глазах он исчезает. В это же мгновение он оказывается в Киево-Печерской Лавре, в главной Успенской церкви. Вот как он был в кандалах, с капающими каплями крови, потому что еще не зажила рана, где ему подрезали сухожилия.
И это произвело настолько сильное впечатление на половцев, что они пошли посмотреть. Они пришли в Киев, его хозяин и еще несколько человек с ним, пришли и, увидев своего пленника там, в Лавре, настолько были поражены, что уверовали во Христа, крестились, и некоторые из них, по-моему, даже хозяин, сейчас точно не могу сказать, но кто-то из них остались в монастыре и приняли монашество. Настолько сильное впечатление произвело это чудо телепортации из половецкого плена обратно в монастырь, откуда он был пленен.
Мы знаем и в наши времена такие случаи. Например, в житии преподобного Серафима Вырицкого тоже есть такой случай, когда он в 30-е годы был арестован, сидел в одиночной камере. Он трижды исчезал из камеры и оказывался в многолюдной камере, где было много человек, и им он проповедовал Слово Божие.
Его возвращали обратно в одиночку, он вновь оказывался вместе с другими и укреплял их, и утешал их, потому что времена были тяжкие, многих расстреливали, но он уверял их в том, что бояться нечего. Мы – бессмертные существа, наши души вечны. Умирает тело, душа остается, и, умирая с верой во Христа Бога, призывая Его имя, человек может быть спасен.
Вот такие качества (способность к телепортации – ред.) были не у всех. Эти качества были только у святых людей. А здесь Христос показывает, что это стало естественным качеством тела воскресшего Христа.
И как уверяют святые отцы – это им было открыто Духом Святым – что наши тела, новые тела, которые мы получим после Суда Божия, будут такими же вечными, бессмертными и имеющими новые качества, такие, которые мы здесь не имеем, только великие святые имели.
Вспомните апостола Павла, который более суток пробыл в пучине морской, и при этом остался жив.
Новый мир Господь обещает создать после Суда – новую Землю, новое Небо, то есть фактически Он перевоссоздаст всю Вселенную, очистит её от того греха, в котором она сейчас находится.
Всю природу, которая осквернена человеческими грехами и поступками, вырублены леса, уничтожена масса животных, редких, загажены моря нефтью и всякими отходами, да и вся атмосфера загажена нашими грехами. Вот Он создаст новое Небо и новую Землю. И там будут вновь люди, те самые, которые от Адама и Евы все эти века со своей верой, со своими добрыми делами, со своим покаянием, потому что нет человека, который бы пожил на земле и не согрешил («Всякий человек ложь» (Псалом 115:2). Из следующего свидетельства нам известно, что был как минимум один такой человек, который пожил на земле и не согрешил: Преподобный Силуан Афонский*, когда в один из великих праздников, услышав паремию** «измыйтеся, и чисти будете», подумал: а вдруг Божия Матерь когда-либо тоже совершила какой-либо грех, – ведь людям невозможно удержаться от греха, и, может быть, Божия Матерь когда-либо тоже согрешила хотя бы мыслью? Ему сразу же было дано чистое, ясное откровение – было сказано, что Божья Матерь никогда не согрешила даже мыслью!
*Преподобный Силуан Афонский (1866-1938гг.) – подвижник Русского Пантелеимонова монастыря на Святой Горе.
**Паремия – чтения во время богослужения из ветхозаветных или новозаветных книг. Ред.)
Все согрешили, но одни покаялись, другие нет. Одни приняли Бога, а другие не приняли Христа.
Так вот те, которые за эти века, семь с половиной с лишним тысяч лет, содержались и содержатся там, в духовном мире, в селениях праведных – так условно называются те места в духовном мире (до Воскресения Христа – Лоно Авраамово, находившееся в аду, после Воскресения Христа – Царство Небесное – ред.), эти люди, эти души, разумные личности, получат новые нетленные тела, подобные телу воскресшего Господа.
И смогут передвигаться без самолетов, без машин, без телеги. Им это не нужно. Они, если захотят, мгновенно будут перенесены в любое место и на любую планету.
Представляете, для ученого-астронома, как будет интересно. Он сможет побывать на другой планете без всяких космических кораблей. Мгновенно. И миллионы световых лет для него будут ничто, мгновение и всё. Причем человек сможет находиться в этом теле духовном, даже под водой, вот как апостол Павел, без скафандра.
Благодать Святого Духа так изменит человека, что он сможет находиться и в безвоздушном пространстве, и под землёй, и под водой, и в космосе. И ни жара, и ни холод ему не будут страшны. Вспомните Прокопия Великоустюжского (В XIII веке немецкий купец католического вероисповедания Якоб из города Любек, прибыв в Новгород, был поражён красотой Православия, принял Православную веру с именем Прокопий и раздал имущество. Став юродивым, он скитался, терпя лишения, пока не поселился в Великом Устюге, где предрёк городу бедствие от каменно-огненной тучи. Но жители не вняли его предупреждению. И только тогда, когда туча стала надвигаться на город, жители вняли предупреждению Прокопия, и все пошли в храмы и стали молится о спасении от бедствия. По молитвами Прокопия и их Устюг был спасён, а скоро узнали, что за 20 верст от Устюга, в Котовальской волости, упали с градом раскаленные каменья, раздробили и уничтожили множество лесу, но люди и скот остались целы. Подвижник умер в 1303 г., предсказав рождение св. Стефана Пермского. Чудеса у его могилы привели к строительству церкви в его честь в 1495 г. – ред.)
Минус 40 градусов, 50 градусов в Великом Устюге. Мороз страшный. А он ходил фактически в одной холщовой рубахе ниже колен, а под ней ничего не было. Босиком по снегу в такой мороз. И когда его духовник, священник Успенского собора спросил, «Отче, как же ты не замерзаешь?», он говорит, «Чувствую, как будто я в бане тёплой нахожусь». Вот благодать Святого Духа так согревала людей.
Поэтому, выйдя в космос, где 273 градуса ниже нуля по Цельсию, с телом ничего не случится. Защита – благодать Святого Духа. Вот какая защита.
И так же, как она Прокопия защищала, будет защищено новое тело во Христе любого человека-христианина, который удостоится быть в Царстве Небесном на этой новой земле – будет нечувствительно ни к морозу, ни к холоду…
Поэтому мы будем иметь новые тела, подобные сегодняшнему по внешнему виду, но с другими качествами, теми, которые нам показал Господь Иисус Христос.
И ещё одну вещь мы должны помнить: Христос нам сказал лично, Сам Господь Бог Иисус Христос, второе лицо Святой Троицы сказал, когда иудеи спросили его, «А как же там, в Царстве Небесном, будут люди жить?» – было семь братьев, и по закону левиратного брака – если умирает брат, не имея детей, второй брат должен взять жену его. И вот они спрашивают Господа, если семь братьев было, и все семь взяли её женой, потому что никто из них не родил ни одного сына, но все были её мужьями. И вот в Царстве Небесном как же будут они её делить? Кого она будет жена? Ведь все семеро имели её женой.
Это такая казуистика, чтобы запутать Господа нашего.
Но Он чётко сказал им, что в Царстве Небесном не будут ни жениться, ни выходить замуж, а будут как Ангелы Божьи на Небесах. То есть в этом новом мире уже не будет размножения. Все те люди, которые туда (в Царство Небесное) за эти века придут (а многие учёные подсчитали, что со времени возникновения человечества сначала было два человека, потом больше, больше, и как перевёрнутая пирамида, количество людей возрастало – в 60-х годах XX века было всего лишь 4 миллиарда, сейчас около 9 миллиардов. То есть даже вот за эти 60 лет, представьте себе, человечество увеличилось на 5 миллиардов. Так вот когда-то оно состояло из двух человек. И если посчитать всех, которые жили до сегодняшнего дня, их было не так много, всего 20 миллиардов. Это небольшое число – 20 миллиардов умерших) – та часть из них, сколько-то там может быть – 1-2 миллиарда, те, которые жили по-христиански за эти века, вот они и будут жить в том новом мире, на новой земле, и они размножаться не будут.
И этот инстинкт размножения был необходим только здесь, на Земле, для размножения, и больше ни для чего.
А Христос нам сказал, что там будут как Ангелы, и какое же это будет наслаждение!!!
Так вот, милые мои, все люди, которым было дано здесь на Земле почувствовать эту полноту благодати (а я знаю немало таких, которые ощутили присутствие благодати в полноте здесь, на Земле, пусть не так, как Серафим Саровский, который заслужил это на многие годы, и он многие годы находился в такой благодати, что от него она просто переизливалась, как из сосуда, который переполнен какой-то благовонной жидкостью, и облагоухал всё пространство вокруг), эти люди, которые чувствовали эту полноту благодати (а Господь многим христианам даёт это почувствовать, хотя бы на 10-15-20 минут – некоторые ощущали это несколько часов, мало кому даётся на более длительный срок), те, которые ощущали, говорят, нет в мире такого наслаждения, нет в мире такой радости, такого невероятного психофизического удовлетворения, потому что психофизически – значит, и душа, и тело участвуют в этом блаженстве, которые могут сравниться с тем, что почувствовал человек в полноте благодати Святого Духа.
О каком там (в Царстве Небесном) блудном разжжении может идти речь?
Это просто ничто по сравнению с тем блаженством, которое ещё здесь даёт Господь людям – христианам – почувствовать.
А то состояние души и тела, то блаженство, которое они будут иметь там, здесь мы просто не выдержим.
Те, которым давалось испытать это здесь – некоторые святые это испытывали, в частности – Ефрем Сирин – он говорил: Господи, уменьши волны благодати Твоей.
Почему он просил уменьшить присутствие благодати?
Да потому что человек выдержать этого не может, он распадается буквально на молекулы.
И он умолял: Господи, сократи эту силу благодати.
Итак, вот эти животные инстинкты не будут в нас присутствовать. Никакого инстинкта размножения больше не будет. Всё, закончились здесь, на земле.
Там мы будем жить в блаженстве (по свидетельству святых не на миг не ослабевающем, а только увеличивающимся – ред.), которого представить не можем.
А те, которые имели такую благодатную возможность, понимают, куда они придут, для чего они живут. И живут для того, чтобы войти в эту вечную жизнь и пребывать с Господом нашим Иисусом Христом в вечном блаженстве и в вечном Его Царстве во веки веков! Аминь!
Всех поздравляю с сегодняшним праздником!
Схиигумен Гавриил (Виноградова-Лакербая),
Кавказский скит Валаама, автор книг «От чего нас хотят «спасти» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?»*, «Была ли Ванга православной?», «Об одном древнем страхе. Кого и как «портят» колдуны», «Между Небом и адом. Путь Истины и путь заблуждения» и др.
*Для тех, кого интересуют знания, основанные на научном анализе большого количества задокументированных аномальных фактов и разъяснения науки и Православной Церкви по этим – самым «загадочным» вопросам: для ученых, врачей, политиков, кадровых военных, педагогов, – для всех, кто ищет истину, рекомендуем изданную по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II познавательную и увлекательную книгу, которую смело можно характеризовать как «Энциклопедию по бесоведению» – «ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ «СПАСТИ» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?» Книга в настоящее время находится в свободном доступе в Интернете по адресу:
https://royallib.com/book/berestov_ieromonah_anatoliy/ot_chego_nas_hotyat_spastinlo_ekstrasensi_okkultisti_magi.html
или можно приобрести в книжных интернет-магазинах переизданную с новым названием «Тайны экстрасенсорики и паранормальных явлений. Опыт исследования феноменов НЛО, левитации, телепортации, телекинеза и других сверхспособностей».
ЦИТАТЫ НЕДЕЛИ
Протоиерей Андрей Ткачев
Символы веры трёх Апостолов
Уроки и смыслы Недели святого апостола Фомы
Христос Воскресе!
Братья и сестры, Неделя Фомы!
Вот так потихоньку, помаленьку, мы дошли до Недели Святого Фомы. Святой Близнец уверяет нас своим сомнением.
Когда Господь Иисус Христос явился Фоме специально, а Он явился ему специально, Он сказал ему: подай руку твою, вложи в ребра мои и не будь неверующим, но верующим. И Фома, когда это всё увидал, услыхал, сказал в ответ: Господь мой и Бог мой. Эти слова мы повторяем, я думаю, что именно их мы повторяем, когда мы поём Воскресную песнь после Евангелия: Ты бо еси (есть) Бог наш. Кроме Тебя иного не знаем, Имя Твое именуем. То есть Христос есть Господь мой и Бог мой – это символ веры апостола Фомы. То есть у апостола Фомы есть свой символ веры. Вообще есть, по крайней мере, ещё два апостола, у каждого из которых есть свой символ веры, своё исповедание.
Например, Нафанаил, тоже у Иоанна мы находим, когда Филипп сказал Нафанаилу, что мы нашли Мессию, о Котором пишут Моисей в Законе и пророки – Иисуса из Назарета. А Назарет был городишком таким незнатным, и поэтому Нафанаил, когда услыхал слово Назарет, топоним этот вверг его в уныние, и он говорит, из Назарета может ли быть что-нибудь доброе? Филипп говорит, ну, пойди и посмотри.
Он пошёл, и Христос издалека говорит: вот израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит, откуда Ты меня знаешь? Христос отвечает: прежде, нежели тебя позвал Филипп, под смоковницей я видел тебя. Очевидно, он там молился.
То есть он не просто спал под смоковницей, он в это время с Богом разговаривал, и Нафанаил вдруг почувствовал, что перед ним стоит Тот, Кому он молился, то есть он с Богом разговаривал, и Бог принимал его молитвы, и Он говорит ему, ещё под смоковницей я тебя видел.
Нафанаил говорит: Равви, то есть учитель, Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.
Нужно запомнить эти слова – это исповедание апостола Нафанаила – Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.
Потом в пределах Кесарии Филипповой Господь спросил у учеников Своих: за кого Меня считают люди?
– Одни считают, что Ты – воскресший Иоанн Предтеча, другие что Ты – Илия, а иные, что Ты – Иеремия или один из пророков.
– А вы за кого Меня считаете?
– И Пётр говорит Иисусу Христу: Ты – Христос, Сын Бога Живаго.
Христос – это же не фамилия, и не имя, и не прозвище, это титул.
Иешуа или Иегошуа – это имя.
А как там называли тогда? Иисус из Назарета – Иегошуа Га-Ноцри. К имени добавляли имя отца Иешуа бин Иосиф Га–Ноцри, то есть Иисус сын Иосифов из Назарета. Так называли людей.
А Христос – это не имя и не фамилия. Это титул. То есть, о, Ты Христос!
И Пётр говорит, отвечая на вопрос Христа: а вы за кого Меня считаете?
– Ты Христос, Сын Бога Живого.
Христос, Сын Бога Живого – так мы каждый раз говорим перед Причастием: «Верую, Господи, и исповедую, воистину Ты Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир грешников спасти, от них же первый есть я».
Вот это символ веры апостола Петра.
Итак, Нафанаил говорит: Рави! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.
Пётр говорит: Ты Христос, Сын Бога Живого.
Настолько важные слова он произнёс, что Господь ему говорит, блажен ты, Симон, ибо не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на Небесах.
То есть это был открытый канал, прямо сверху вниз пришло к нему знание от Отца Света: Ты Христос, Сын Бога Живого.
А вот Фоме Господь говорит: возьми руку, попробуй, пощупай – ты не поверишь, пока не пощупаешь. Он же имел такую священную упёртость.
Вообще, упёртость может быть священной.
Фома молодец, он не верил всем: пока я сам не увижу, я не поверю.
– Я увижу, ещё должен буду коснуться вот этих дыр в теле от гвоздей, пробитого ребра этого, пока не увижу – я не поверю.
– Христос говорит: ну вот иди, давай сюда руку, попробуй, пощупай.
– И Фома говорит: Господь мой, Господь мой и Бог мой.
Всё это мы тоже повторяем и за Нафанаилом – это более такой еврейский символ: Сын Божий, Царь Израилев.
Царь Израилев – потом Ему на Кресте написали: Иисус Назарянин, Царь Иудейский.
Пётр говорит Ему: Ты Сын Божий. Ты есть Христос, Сын Бога живого.
И сегодня мы слышим символ веры апостола Фомы: Господь мой и Бог мой.
Вот если вас спросить, для вас Христос-то кто?
То вы сразу, как Фома: Господь мой и Бог мой!
Как будто ваши руки залезли в рёбра Господни, как будто вы сами прикоснулись к этой ране, которую оставило в межрёбере Иисуса копьё римского солдата.
Это богопрободенное копьё – тоже великая святыня!
Как будто вы сами прикоснулись к ранам Христа.
Кто тебе Христос? Господь мой и Бог мой!
Сегодняшний день Фомы, Антипасха – это день, когда нужно взбодрить свою душу и задать себе вопрос: для меня Иисус – это Кто? И тут же дать ответ: это Господь мой и Бог мой! Так, как сказал Фома!
Христос Воскресе!
Протоиерей Андрей Ткачев,
проповедник и миссионер, телеведущий
Информация для желающих
Воскресные Евангелия:
2025.04.27
1. ДУХОВНАЯ ОСТОРОЖНОСТЬ. Схиигумен Гавриил (Виноградов-Лакербая).
2. О вере Истине. Владимир Легойда. Протоиерей Игорь Фомин. Владимир Гурболиков. Иисус Христос.
https://kobrininform.by/news/pravoslavie/voskresnoe-evangelie-2025-04-27/
2024.05.12
1. Что такое Антипасха, или зачем нужна вторая Пасха. Иерей Андрей Чиженко.
2. Житие преподобного Амфилохия Почаевского (1894 – 1971) – схиигумена, насельника Свято-Успенской Почаевской Лавры, исповедника и чудотворца.
3. Что значит быть верующим. Иеромонах Ириней (Пиковский).
https://kobrininform.by/news/pravoslavie/voskresnoe-evangelie-2024-05-12/
2023.04.23
1. Блаженны невидевшие. Иеромонах Ириней (Пиковский)
2. Об абсолютной истине. Валентин Василевский.
3. Разность между обидами частными и общественными. Святой равноапостольный Кирилл, учитель Словенский.
https://kobrininform.by/news/inform-panorama/voskresnoe-evangelie-2023-04-23/
2022.05.01
1. Святой апостол Фома (О сомнении в деле веры). Протоиерей Григорий Дьяченко.
2. Как приобрести живую веру? Святитель Игнатий Брянчанинов.
https://kobrininform.by/news/pravoslavie/voskresnoe-evangelie-2022-05-01/
Воскресные Евангелия размещаются по субботам на сайте Кобрин-информ на главной странице и в рубрике Православие:
https://kobrininform.by/category/news/pravoslavie/